一、 前言
　　在傳統(tǒng)社會中，父母是孩子社會化過程中第一個學習的對象，孩子的語言、行為模式大多來自父母親的熏陶。家庭隨著社會快速變遷，家庭功能、家庭內的角色結構及互動關系的轉變，促使雙薪家庭、單親家庭或失怙家庭日益增加，父母親便將子女托給自己的父母或公婆來教養(yǎng)，于是上了年紀的阿公、阿媽，便成了許多孩子童年時期主要的照顧者，取代了本應由父母擔任的教育角色；父母親最初的社會化功能已逐漸被祖父母、褓姆或外傭所取代，如此一來，父母親不但感受不到寶貝「長第一顆牙」、「踏出人生的第一步」和　　「發(fā)出第一聲的童言童語」的喜悅，也因為親子相處時間不多，失去與孩子交心的機會。
　　現(xiàn)在臺灣社會，隔代教養(yǎng)是普遍現(xiàn)象，前不久由吳念真所執(zhí)導的紀錄片「阿祖的兒子」，年幼的阿宏和年邁的阿祖，道盡弱勢家庭的無奈與血淚，劇情悲憐引起社會大眾再次重視隔代教養(yǎng)的困境。
　　根據(jù)國內外的調查均顯示：隔代教養(yǎng)家庭有逐年增加的情形，且隔代教養(yǎng)的孩子在家庭以及學校方面都將面臨心理、生理及經(jīng)濟上重大的困難。隔代教養(yǎng)家庭雖然解決了子女照顧的問題，但仍有不少問題卻因而產生。例如對祖父母而言，其體力和財力均是極大挑戰(zhàn)。年長的祖父母不再能享有含飴弄孫之樂，取而代之的卻是必須拖著年邁與日益衰老的身軀，來照顧正要成長、發(fā)展的孫兒們。另外對孩子而言，也將造成適應等等的問題。

　　二、 隔代教養(yǎng)家庭的意義
     隔代教養(yǎng)的意義根據(jù)隔代教養(yǎng)的現(xiàn)象，可以分成廣義的和狹義的兩種定義。廣義的隔代教養(yǎng)包括祖父母輩，甚至是隔代的其它親友于任何適當時機，對孫子女的教養(yǎng)與照顧。狹義的隔代教養(yǎng)，則是指祖父母負擔孫子女大部分的教養(yǎng)與照顧責任的情形，孫子女的父母只有在周末與孩子接觸，甚至完全放棄對孩子的照顧。
      從廣義的角度來分，隔代教養(yǎng)家庭大致可分成五類：
　　（1） 日夜均由祖父母照顧，父母甚少回家。
　?。?） 白天由祖父母照顧，晚上由父母照顧。
　　（3） 平常由祖父母照顧，周末由父母照顧。
　?。?） 主要由祖父母照顧，父母不定時回家照顧。
　?。?） 由其它親友照顧。

　　三、隔代教養(yǎng)家庭的成因與轉型
　　一、隔代教養(yǎng)家庭主要成因－家庭結構的改變與社會變遷：
      家庭結構，包括家庭功能、家庭內角色結構及互動關系的轉變，之所以產生主要是受到社會變遷及家庭形式及角色改變的影響。生命范圍的延長、婦女運動、雙生涯婚姻、激增的離婚率、單親家庭及普遍的青少女未婚懷孕…等因素均會影響家庭結構的改變與角色的轉變。而家庭型態(tài)的改變，產生了各種非典型家庭，隔代教養(yǎng)家庭就是其一。父母親因種種因素導致無法或不愿照顧子女，祖父母接手，隔代教養(yǎng)家庭因而產生。
　　二、隔代教養(yǎng)家庭的特征：
     國內家庭收支調查報告顯示，民國92年的家庭收支調查報告顯示，隔代教養(yǎng)家庭約占所有家庭的1.08%共75240戶，可知隔代教養(yǎng)家庭已逐漸增加中。
　　三、隔代教養(yǎng)家庭快速增加的原因：
     根據(jù)教育部資料中可見，隔代教養(yǎng)家庭快速增加的原因主要有：父母親身心障礙、父母親收入低、離婚率增加、非婚生子、單親家庭…激增等。
四、隔代教養(yǎng)家庭的轉型：
     早期隔代教養(yǎng)家庭大多是父母親雙亡、離婚或托育的狀況產生，皆由祖父母擔起教養(yǎng)孫子女的任務。隨著社會的變遷，隔代教養(yǎng)家庭產生的原因越來越復雜，不像過去單純。

　　四、隔代教養(yǎng)家庭對兒童發(fā)展的影響
     面對家庭結構的改變，隔代教養(yǎng)家庭的增多，祖父母取代原來父母應扮演的工作及角色，包括經(jīng)濟的支持、心理上的支持及管教等，因此，祖孫間的互動會變得更直接與更頻繁?！缸鎸O關系」取代「親子關系」，會對孫子女的影響可分：
　　一、對孩子內在的影響：
　　1、隔代教養(yǎng)兒童的心理特質：每個孩子都是一個獨立的個體，不論是父母親或祖父母教養(yǎng)，皆會受到周遭環(huán)境及照顧者的影響，而發(fā)展出不同的個性。隨著雙薪家庭及單親家庭的增加，祖父母所扮演的角色已由輔導者逐漸轉變?yōu)橐龑д撸娓改负蛯O子女間的感情互動變得更加重要且持續(xù)影響兒童心理的發(fā)展；如果祖父母與自己的孩子的關系是完整的，則祖父母和孫子女間的關系是良好的。反之，祖父母與自己成年的孩子關系是嚴肅或緊張的，祖父母和孫子女間較不可能有良好關系。
　　2、兒童的情緒及行為：孫子女從原本跟爸媽在一起的「核心」小家庭變成和祖父母在一起的隔代家庭，會覺得自己被拋棄、被背叛，因而在情緒上感到失落、拒絕、憤怒與害怕，故較難與祖父母建立較良好的關系，因此會感到沮喪、氣餒，當然也有孫子女接受祖父母的關愛，與祖父母建立較佳的關系，為了避免祖父母失望而努力上進。
　　二、隔代教養(yǎng)對孩子外在的影響：
　　1、健康照護：貧困及隨之而來的缺少健康保險也是隔代教養(yǎng)子女的健康問題之一。祖父母本身的健康也會影響到對孫子女的健康照護。
　　2、學業(yè)成就：兒童在隔代教養(yǎng)的家庭中，在情緒上感到失落、拒絕、憤怒與害怕，故較難與祖父母建立較良好的關系。也因為情緒上的原因，在學校中也較容易產生不適應的情形，對其人際關系和學業(yè)成就會產生負面的影響。
　　然而祖父母幫忙教養(yǎng)孫子女不好嗎？其正面的影響及功能有：協(xié)助照顧孫子女，減輕父母負擔；建立新的兩代或三代的關系，促進家庭和諧；當子女和父母對立時，祖父母可成為兩代之間溝通的橋梁；家中有祖父母，可讓孫子女有對老年人正確與實際的看法…等。負面的影響則為：
　　（1）體力上的問題：由于祖父母年紀較大、體力較差，在體力上常無法勝任教養(yǎng)孫子女的責任。另外，由于社會變遷快速，許多兒童或青少年所面臨的社會方面的問題，例如：失業(yè)、暴力、青少年未婚懷孕、藥物濫用及艾滋病注射，大多數(shù)的祖父母，由于體力衰弱的因素，對于要如何協(xié)助其孫子女解決他們所面臨的問題的方法，不僅無心也無力去學習，因此，在管教上就會大打折扣。
　?。?）語言溝通的問題：由于祖父母與孫子女年代相隔較久，所處外在社會環(huán)境的不同，祖孫間的語言溝通可能會有問題。
　　（3）觀念價值差異的問題：祖孫分別處于不同的年代，彼此所形成的價值觀念常有所不同，因為「年老一代的價值觀念多趨向于保守性，而年輕一代則多傾向于開放性」。
　?。?）管教態(tài)度與技巧的問題：一方面指因來自世代間的差異，以及祖父母與孩子父母常處在不同的環(huán)境下，所造成管教態(tài)度與技巧差異問題，以及導致婆媳間的問題。另一方面則認為祖父母之管教態(tài)度與技巧較不理想的，容易導致管教不當?shù)那樾巍?BR>　?。?）文化刺激的問題：祖父母常被認為是文化刺激較弱的一群，故被認為無法提供較多的文化刺激。
　　（6）相關資源網(wǎng)絡的問題：祖父母對于孫子女之照顧常處于封閉的情境中，欠缺有效的支持網(wǎng)絡，特別是教養(yǎng)孫子女能力的支持與培養(yǎng)上。

　　五、結語
　　臺灣有句傳統(tǒng)的諺語說：「作豬，就要吃餿；做嬤，就要帶孫?！贡M管字里行間隱約訴說著宿命的無奈，卻一語道盡傳統(tǒng)觀念中托育責任的歸屬。隔代教養(yǎng)是社會變遷以及都市化之下的產物，如雙薪家庭的增加和離婚、遺棄、未婚懷孕等社會文化的壓力以及失業(yè)、父母被監(jiān)禁其它個人因素，祖父母于是成為替代父母角色的首要人選。
實施隔代教養(yǎng)應考慮的因素：考慮祖父母身心及意愿；祖父母不會溺愛孫子女；祖父母能給孫子女足夠的文化刺激；祖父母的體力能夠負擔；祖父母的管教方式能夠適宜。
　　假若以上條件若能配合，在父母與祖父母間取得共識后，才能將子女由祖父母教養(yǎng)，以免造成日后孩子成長的問題，或兩代間的不愉快。而父母在隔代教養(yǎng)的過程中，仍須留意以下幾點：父母的愛是他人無法取代的，對孩子應更加留意、關心；多抽控陪孩子，并參與他（她）的活動；和祖父母溝通好管教子女的方法；和孩子的老師保持良好而密切的聯(lián)系；提供正確的教養(yǎng)信息給祖父母；祖父母未能協(xié)助孩子課業(yè)的部分，委由他人幫忙（如安親班或其它親人）。
　　孩子的成長只有一次；孩子的童年只有一次。這個道理每個做父母都知道，可是面臨多重角色的抉擇時，似乎忘了它的存在，不管社會如何變遷、家庭結構是如何的改變，我們在面臨所不能避免須隔代教養(yǎng)時，父母的責任不可因此而豁免，在此隔代教養(yǎng)家庭之中如何取得較佳的平衡點，乃是値得我們正視的問題。

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